David je već star, pa njegovi pratioci traže devicu da se brine o njemu. Pronalaze Avišagu, koja se brine o njemu, ali nemaju seksualne odnose. Adonija, Davidov četvrti sin, rođen posle Avesaloma, odlučuje da preuzme presto, pa, pošto je dobio lojalnost Joava, Davidovog vojskovođe, i sveštenika Avijatara, započinje krunisanje. On počinje svečanosti prinošenjem žrtava u En Rogelu u prisustvu svoje braće i kraljevskih zvaničnika, ali ne poziva Natana proroka; Benanija, kapetan kraljeve telohranitelje (ili sam telohranitelj); ili čak njegov rođeni brat Solomon.
Natan dolazi kod Vitsaveje, Solomonove majke, i obaveštava je šta se dešava. Ona odlazi kod Davida i podseća ga da je rekao da će Solomon biti njegov naslednik. Dok ona razgovara s njim i objašnjava svoje strahove da će ona i Solomon biti tretirani kao kriminalci nakon njegove smrti, Nejtan ulazi i objašnjava Davidu celu situaciju. David ponovo potvrđuje svoje obećanje da će Solomon biti kralj posle njega i organizuje da bude pomazan na izvoru Gihon. Miropomazanje vrši sveštenik Zadok (Tzadok – Cadok). Zatrube trube i stanovništvo Jerusalima ga proglašava za kralja. Ovo čuju Adonija i njegovi drugovi, ali ne znaju šta se dešava sve dok Avijatarov sin Jonatan ne dođe i obavesti ih. Ispostavilo se da je do ovog trenutka Solomon već seo na presto, a David je obavešten, čime je ceremonija završena. Adonija traži utočište, ali Solomon odlučuje da ga poštedi osim ako ne učini nešto zlo.
David savetuje svog sina kako da bude dobar kralj i da kazni Davidove neprijatelje, a zatim umire. Adonija dolazi u Vitsaveju i traži da se oženi Avišagom. Solomon sumnja da je ovaj zahtev da se ojača Adonijino pravo na presto i da ga je Benaja ubio. Zatim oduzima Avijatarovo sveštenstvo kao kaznu za podršku Adoniji, čime se ispunjava proročanstvo dato Eliju na početku 1. Samuilove. Joav čuje šta se dešava i sam traži utočište, ali kada odbije da izađe iz šatora, Solomon naređuje Benaju da ga tamo ubije. Zatim je Joava zamenio Benajijom, a Avijatara Cadokom. Solomon zatim upućuje Šimeja, Benjaminca koji je prokleo Davida dok je bežao od Avesaloma i koga je David naložio Solomonu da kazni, da se preseli u Jerusalim i da ne odlazi. Jednog dana, dvojica Šimejovih robova pobegnu u Gat i Šimej ih progoni. Kada se vratio u Jerusalim, Solomon ga je ubio jer je napustio Jerusalim i što je ranije proklinjao Davida. Solomon je konačno uspostavljen kao kralj.
Solomon sklapa savez sa Egiptom i ženi se faraonovom ćerkom. Nakon toga, on nastavlja drevnu praksu putovanja između visina i prinošenja žrtava. Kada je u Gavaonu, Bog mu govori u snu i nudi mu sve što zatraži. Solomon, budući da je mlad, traži mudrost da dobro vodi svoj narod. Bog je zadovoljan što to traži i daje mu ne samo ovo, već i bogatstvo, čast i, ako Solomon drži svoje zapovesti kao David, dug život. Solomon se vraća u Jerusalim i priređuje gozbu pred Kovčegom zaveta.
Solomonova novootkrivena mudrost uskoro biva stavljena na kušnju kada dve prostitutke dođu Solomonu sa problemom. Čini se da se tokom noći jedna od njih prevrnula u zajedničkom krevetu na svog sina i ubila ga, što je dovelo do situacije da je sin jedne od njih živ, a drugi mrtav, ali ne mogu da se dogovore koji je koji. Solomon traži mač i preti da će živo dete prepoloviti i svakoj ženi dati po pola. Dok majka mrtvog deteta rado pušta dete da umre, govoreći da ako ona ne može da ga ima, ne može ni drugo, majka živog deteta moli da se ono preda drugoj ženi sve dok on nije ubijen. Solomon sada zna ko je prava majka deteta i daje joj ga živog. Ova presuda zadivljuje Izraelce, a Solomon je stekao reputaciju zbog svoje mudrosti. Solomon koristi svoju mudrost da imenuje vladu i reorganizuje upravljanje Izraelom na lokalnom nivou. U skladu sa Božjim obećanjima Davidu i Solomonu, izraelski narod napreduje, a Solomonove zalihe se povećavaju. Jednako tako, Solomonova mudrost nastavlja da raste u svim oblastima.
Hiram I, kralj Tira, šalje ambasadu u Jerusalim, nadajući se da će nastaviti dobre odnose koje je imao sa Davidom. Solomon piše nazad izjavljujući svoju nameru da ispuni Davidov zavet izgradnje hrama. Hiram pristaje da mu snabdeva drva u zamenu za namirnice za njegovu palatu i njih dvojica potpisuju ugovor. Solomon i Hiram su sastavili grupe ljudi da prenesu trupce i seku kamen. Do ovog trenutka prošlo je 480 godina od Izlaska i Solomon počinje da gradi Hram. Treba mu sedam godina. Takođe gradi sebi palatu, za šta mu je potrebno trinaest godina. Kada je izgradnja hrama završena, Solomon unajmljuje tirskog polu-naftalita po imenu Huram da napravi nameštaj za hram.
Kada je sve završeno, Solomon je doneo stvari koje je David pripremio za Hram. On zatim organizuje ceremoniju tokom koje sveštenici nose Kovčeg zaveta, koji sadrži Ploče zakona, u Hram. Oblak ispunjava Hram, sprečavajući sveštenike da nastave obred. Solomon objašnjava da je ovo prisustvo Boga i koristi priliku da održi govor posvećenja, u kojem izražava zahvalnost što je mogao da izgradi Hram, i vidi to kao ispunjenje Božjeg obećanja Mojsiju. Zatim počinje da se moli, naglašavajući svoju poniznost u izgradnji Hrama i moleći Boga da postupi kako je obećao u vezi sa različitim funkcijama Hrama. Zatim drži još jedan govor, uglavnom ponavljajući ono što je izneo u prvom govoru. Osvećenje se završava žrtvovanjem, održava se slavlje četrnaest dana i svi se vraćaju kućama. Bog razgovara sa Solomonom i prihvata njegovu molitvu, ponovo potvrđujući svoj zavet Davidu da će njegova kuća zauvek biti kraljevi ako ne počnu da obožavaju idole.
Solomon daje dvadeset gradova u Galileji Hiramu kao zahvalnost za njegovu pomoć, ali oni su praktično bezvredni. Počinje radove na izgradnji i poboljšanju u raznim gradovima pored svojih velikih projekata u Jerusalimu i stavlja preostale Hanance u ropstvo. Takođe ispunjava svoje verske dužnosti i gradi mornaricu.
Kraljica od Sabe čuje za Solomonovu mudrost i putuje u Jerusalim da ga dočeka sa svojim velikim i zlatom natovarenim karavanom. Solomon je zadovoljava svojom mudrošću i bogatstvom, a ona ga hvali govoreći da nije u potpunosti verovala u priče o Solomonu dok nije došla da ga vidi. Kraljica daje Solomonu 120 talenata i veliku količinu začina i dragog kamenja. Da bi se takmičio sa ovim, Hiram šalje veliku količinu vrednog drveta i dragog kamenja. Solomon takođe daje darove kraljici i ona se vraća u svoju zemlju. Solomon do sada ima 666 talanata zlata i odlučuje da napravi štitove i čaše od zlata. Takođe održava trgovačke odnose sa Hiramom iz čije zemlje dobija mnogo egzotičnih dobara. Sve u svemu, Izrael postaje neto izvoznik zlatne robe.
Solomon ima 700 žena i 300 konkubina, mnoge iz stranih zemalja, uključujući zemlje sa kojima je Bog rekao Izraelcima da se ne venčavaju. Solomon počinje da usvaja elemente iz njihovih religija, uključujući obožavanje boginje Astarte i zlog amonskog boga Moloha, kršeći tako zapovest „Nemoj imati drugih bogova osim mene“. U Jerusalimu gradi svetilišta Molohu i Kemošu, zlom moavskom bogu. Bog obaveštava Solomona da će, pošto je prekršio ovu zapovest, celo kraljevstvo osim jednog plemena biti oduzeto njegovom sinu.
U isto vreme, Solomon počinje da gomila neprijatelje. Kada je Joav počinio genocid nad Edomcima, mladi princ po imenu Hadad uspeo je da pobegne iz Egipta, gde je postao miljenik na faraonovom dvoru, a faraon mu je dao ruku svoje snaje i uključio ga u život palate. Kada Hadad čuje da su Joav i David mrtvi, vratio se u Edom. Drugi neprijatelj je Rezon Sirijac, koji je preživeo poraz Zobahijske vojske tokom Davidove vladavine, koji se udružio sa Hadadom i prouzrokuje pustoš Izraelu iz svoje baze u Damasku.
Pre nego što se Solomon obračuna sa ovim neprijateljima, mora da uguši pobunu kod kuće. On imenuje jednog od svojih oficira, Jerovoama, da nadgleda izgradnju dvorskih terasa i rekonstrukciju gradskih zidina. Kada se ovo ispostavi dobro, on ga postavlja da vodi radnu snagu Josifovog plemena. Jednog dana, Jerovoam na putu iz Jerusalima sretne proroka Ahiju iz Silonca, koji nosi novi ogrtač. Ahija cepa svoj ogrtač na dvanaest delova i deset ih daje Jerovoamu, govoreći da će Jerovoam vladati nad deset plemena Izraela nakon Solomonove smrti kao kaznu za Solomonovo obožavanje idola. Pored ovoga, Bog daje isto obećanje Jerovoamu kao i Davidu. Solomon pokušava da ubije Jerovoama, ali on beži u Egipat. Solomon umire nakon što je vladao četrdeset godina i nasledio ga je njegov sin Rovoam.
Roboam putuje u Sihem da bude proglašen za kralja. Pošto je to čuo, Jerovoam se vraća iz Egipta i traži da se s ljudima postupa bolje nego pod Solomonom. Tri dana kasnije, pošto je ignorisao savet svojih starijih savetnika da pristane i umesto toga slušao svoje prijatelje, on umesto toga kaže da će se prema njima ponašati mnogo gore od Solomona. Ovo veoma ne voli Izraelce, koji počinju da se pitaju zašto su ujedinjeni pod jednim kraljem koji očigledno uopšte ne mari za njih. Kada pošalje novog ambasadora prinudnog rada po imenu Adoniram, kamenuju ga do smrti. Roboam se vraća na sigurno u Jerusalim. Izraelci proglašavaju Jerovoama za kralja. Juda ostaje lojalan Rovoamu, a on takođe kontroliše Benjamina. Od ova dva plemena, Rovoam okuplja vojsku da napadne sever, ali prorok Šemaja sprečava rat.
Vrativši se u Sihem, Jerovoam postaje zabrinut zbog mogućeg povratka njegovih plemena u lojalnost Davidovoj kući i odlučuje da je najbolji način da to spreči da ih spreči da obožavaju Boga Izraela, budući da smatra tačku na kojoj su oni najviše verovatno će prebeći kada putuju u Jerusalim da prinesu žrtve. U tu svrhu, on postavlja zlatna telad na oltare u Betelu i Danu i postavlja svoje sveštenike i praznike, stvarajući tako specifičnu izraelsku religiju. Jednog dana dolazi prorok i najavljuje da će se jednog dana roditi Davidov kralj po imenu Josija i da će nasilno ukinuti Jerovoamovu religiju. Tražeći da ga uhvati, Jerovoam pruža ruku, ali ona se osuši i, kao znak, oltar se raspada i pepeo se iz njega izliva. Nakon što je prorok iscelio Jerovoamovu ruku, car ga poziva na obrok, ali prorok kaže da mu je Bog rekao da tamo ne jede. Na putu kući, drugi prorok ga poziva na večeru lažući o proročanstvu. Kao kaznu, Bog je prvobitnog proroka ubio lavom. Prorok koji ga je pozvao sahranio ga je u svojoj grobnici i rekao je njegovim sinovima da ga sahrane u istom grobu i da će se proročanstva data Jerovoamu obistiniti. Uprkos svemu tome, Jerovoam se ne menja.
Kraljevi koji slede Rovoama u Jerusalimu nastavljaju Davidovu kraljevsku lozu, odnosno nasleđuju Jehovino obećanje Davidu.
Na severu, dinastije slede jedna drugu u brzom nizu, a kraljevi su podjednako loši, to jest, ne slede samo Jehovu.
