Melhisedek
1 A taj Melhisedek je bio car Salima i sveštenik Svevišnjega Boga. On je izašao u susret Avraamu kada se ovaj vraćao posle pobede nad carevima i blagoslovio ga, 2 a Avraam mu je odmerio desetak od svega. Njegovo ime znači, prvo, „car pravednosti”, a zatim „car Salima”, to jest „car mira.” 3 Bez oca, bez majke, bez rodoslova, on, čiji dani nemaju početka ni život kraja, sličan Sinu Božijem, ostaje sveštenik doveka.
4 Pogledajte samo koliki je taj kome je čak i Avraam, patrijarh, dao desetak od plena. 5 Doduše, i onim Levijevim potomcima koji postaju sveštenici Zakon zapoveda da uzimaju desetak od naroda, to jest od svoje braće, iako i oni vode poreklo od Avraama. 6 Ali, on, koji ne vodi poreklo od Levija, uzeo je desetak od Avraama i blagoslovio onoga koji je imao Božija obećanja – 7 a nema sumnje da uvek veći blagosilja manjeg. 8 I ovde desetak uzimaju smrtni ljudi, a tamo onaj za koga se tvrdi da je živ. 9 Čak bi se moglo reći da je i Levije, koji uzima desetak, dao desetak preko Avraama, 10 jer je još bio u telu svoga praoca kada mu je Melhisedek izašao u susret.
Ješua sličan Melhisedeku
11 Da se, dakle, savršenstvo moglo postići posredstvom levitskog sveštenstva – jer narod je na osnovu njega dobio Zakon – zašto bi onda još bilo potrebno da se postavlja drugi sveštenik po redu Melhisedekovom, a ne po redu Aaronovom? 12 A kada se menja sveštenstvo, mora da se promeni i zakon. 13 Onaj za koga se sve ovo govori pripadao je drugom plemenu, a niko iz tog plemena nije služio kod žrtvenika. 14 Jer, sasvim je jasno da je naš Gospod potekao iz Judinog plemena, a o sveštenicima iz tog plemena Mojsije nije ništa rekao. 15 A sve je još jasnije kada se po sličnosti sa Melhisedekom postavlja drugi sveštenik, 16 koji to nije postao na osnovu zakonskog propisa o poreklu, nego na osnovu sile neuništivog života. 17 Jer, za njega se tvrdi: „Ti si sveštenik doveka po redu Melhisedekovom.”(A)
18 Ukida se, dakle, ranija zapovest, jer je bila slaba i beskorisna 19 – pošto Zakon ništa nije učinio savršenim – a uvodi se bolja nada, kojom se približavamo Bogu.
20 A to nije prošlo bez zakletve. Jer, oni su bez zakletve postali sveštenici, 21 a on sa zakletvom Onoga koji mu je rekao:
„Gospod se zakleo
i neće se predomisliti:
ti si sveštenik doveka.”(B)
22 Na osnovu toga je Ješua postao jemac boljeg saveza.
23 I sveštenika je bilo mnogo, jer ih je smrt sprečavala da ostanu u službi, 24 a pošto Ješua živi doveka, njegovo svešteništvo je neprolazno. 25 Zato on i može sasvim da spase one koji njegovim posredstvom prilaze Bogu, jer zauvek živi da za njih posreduje.
26 A takav prvosveštenik nam je i bio potreban: svet, nedužan i neokaljan, odvojen od grešnikâ i uzvišeniji od nebesa, 27 koji nema potrebu, kao drugi prvosveštenici, da svakodnevno prinosi žrtve, prvo za svoje grehe, a zatim za grehe naroda, jer je on to učinio jednom zauvek kada je prineo samoga sebe. 28 Zakon, naime, za prvosveštenike postavlja slabe ljude, a reč zakletve, data posle Zakona, Sina, koji je doveka savršen.
