Vrativši se u Siklag, tri dana nakon Saulove smrti, David dobija vest da su Saul i njegovi sinovi mrtvi. Ispostavilo se da je glasnik Amaličanin koji je, na Saulovo insistiranje, ubio Saula da ubrza njegovu smrt, i doneo njegovu krunu Davidu. David naređuje svoju smrt zato što je ubio Božjeg pomazanika. U ovom trenutku, David nudi veličanstvenu pohvalu, gde hvali hrabrost i veličanstvenost i svog prijatelja Jonatana i kralja Saula.
David se vraća u Hebron po Božjem uputstvu. Judine starešine pomazuju Davida za kralja, a kao svoj prvi čin on nudi nagradu narodu Javiša Galada za obavljanje Saulovih pogrebnih obreda. U međuvremenu, na severu, Saulov sin Is Boset, uz podršku Abnera, preuzeo je kontrolu nad severnim plemenima. Vojske Davida i Is Boseta susreću se kod jezera Gavaon, a Abner i Joav, još jedan sin Seruje i Davidovog vojskovođe, slažu se da se vojnici bore u borbi jedan na jedan. Sve ovo postiže je da dvanaest muškaraca sa svake strane ubijaju jedni druge, ali sledi bitka i David pobeđuje. Tokom povlačenja Benjaminovaca, Joavov brat Asahel juri Abnera i Abner ga ubija, šokirajući sve. Joav i Avisaj nastavljaju Asahelovu poteru. Primirje je proglašeno kada stignu do brda kako bi izbegli dalje krvoproliće, a Abner i njegovi ljudi mogu da pređu Jordan.
Rat se nastavlja dok David gradi porodicu. U međuvremenu, Saulov dom postaje sve slabiji. Kada Is-Boset optuži Abnera da je spavao sa Saulovom konkubinom Rispom, Abner nudi da se pridruži Davidu, što David prihvata sve dok sa sobom povede Mihalu. U isto vreme, David šalje peticiju Is Bosetu za povratak Mihale, na šta Iš Boset pristaje. Patiel je prati plačući dok mu ne kažu da se vrati kući. Nakon Mihalovog povratka, Abner pristaje da natera izraelske starešine da pristanu da Davida postave kraljem. Međutim, Joav veruje da je Abner lagao u svojoj nameri da dođe kod Davida i, nakon što ga je pozvao u Hevron, ubija ga u znak osvete za Asaila. David proklinje Joavovu porodicu da uvek ima gubavca, nekoga sa invaliditetom ili nekog gladnog. Zatim drži sahranu za Abnera.
Do ovog trenutka, jedini drugi preživeli član Iš-Bošetove porodice je Mefibošet, Jonatanov sin invalid, koga je njegova medicinska sestra odbacila dok je pokušavala da pobegne iz palate nakon smrti Saula i Jonatana. Iš-Bošeta su ubili Rehab i Baana, dva njegova kapetana koji se nadaju nagradi od Davida, koji su ga uboli nožem i odsekli mu glavu. Donose njegovu glavu Davidu, ali David ih je ubio zbog ubistva nedužnog čoveka. Obešeni su pored jezera u Hebronu, a Is-Bosetova glava je sahranjena u Avenirovom grobu. David je tada pomazan za kralja celog Izraela.
Bez obzira na sve, David je zauzeo Jerusalim od Jevuseja. On preuzima tvrđavu Sion i gradi oblast oko nje. Hiram I, kralj Tira, šalje zanatlije da sagrade Davidu palatu. U međuvremenu, Davidova porodica nastavlja da raste. Filistejci odlučuju da napadnu Izrael sada kada je David kralj, ali Bog dozvoljava Davidu da ih pobedi u dve bitke, prvo u Val Perizimu, a zatim u dolini Refaim.
Kovčeg je još uvek u Baali (drugo ime za Kirijat Jearim), ali David želi da je donese u Jerusalim. Stavlja ga na kola i angažuje sveštenike Uzu i Ahija, obojicu Abinadavovih sinova i Eleazarovu braću, da ga prate. Organizuje se velika povorka sa muzičkim instrumentima, ali se iznenada zaustavlja kada se volovi spotaknu, zbog čega je Uza dodirnuo kovčeg i umro. David se plaši da ide dalje i čuva ga u kući čoveka po imenu Obed-Edom. Kada, posle tri meseca, Obed-Edom i njegova porodica nisu primili ništa osim blagoslova, David nosi kovčeg u Jerusalim. Kao deo ceremonije unošenja Kovčega u grad, David pleše ispred njega ne noseći ništa osim oplećaka. Mihala to vidi i ljuti se, ali David kaže da je to bilo za Jehovu Boga, pa stoga nije bilo nedostojanstveno. Mihal nikada nema dece.
David želi da sagradi hram, tvrdeći da ne bi trebalo da živi u palati dok Bog živi u šatoru. Natan, prorok, se slaže. Međutim, te noći Natan sanja san u kome ga Bog obaveštava da David ne treba da mu gradi hram iz tri razloga. Prvo, Bog to nije zapovedio, i nikada se ranije nije žalio na život u šatoru. Drugo, Bog još uvek radi na izgradnji Davida i njegove kuće i uspostavljanja Izraelaca u Obećanoj zemlji. Treće, Bog će jednog od Davidovih sinova postaviti za kralja; on će sagraditi hram, i njegova kuća nikada neće biti bez vlasti. Kada Natan o tome izveštava Davida, David se moli Bogu, zahvaljujući mu na ovim otkrivenjima. David pobeđuje neprijatelje Izraela, kolje Filistejce, Moabce, Edomce, Sirijce i Aramejce. Zatim imenuje kabinet.
David pita da li je neko iz Saulove kuće još živ da bi mogao da pokaže dobrotu prema njima u znak sećanja na Jonatana. Siva, jedan od Saulovih slugu, priča mu o Mefivosteju. David obaveštava Mesivosteja da će živeti u svom domu i jesti za njegovim stolom, a Mefivostej se seli u Jerusalim.
Umire Nahaš, kralj Amona, a nasledio ga je sin Hanun. David šalje saučešće, ali Amonci sumnjaju da su njegovi ambasadori špijuni i ponižavaju ih pre nego što ih pošalju nazad Davidu. Kada shvate svoju grešku, plaše se Davidove osvete i skupljaju vojsku iz okolnih plemena. Kada je čuo da to rade, poslao je Joava da povede svoju vojsku do njihovih gradskih vrata, gde su Amonci u borbenom redu. Joav odlučuje da podeli vojsku na dva dela: on će predvoditi elitnu silu da napadne Aramejsku frakciju, dok će se ostatak vojske, predvođen Abisajem, usredsrediti na Amonce. Ako se ispostavi da je bilo koja od neprijateljskih sila prejaka, druge izraelske snage će doći u pomoć svojim drugovima. Kako se ispostavilo, Aramejci beže od Joava, zbog čega su Amonci takođe bežali od Avisaja. Izraelska vojska se vraća u Jerusalim. Aramejci se ponovo grupišu i prelaze Eufrat, a ovoga puta sam David odneo je odlučujuću pobedu kod Helama. Aramejci shvataju da ne mogu da pobede, sklapaju mir sa Izraelom i odbijaju da ponovo pomognu Amoncima. Sledećeg proleća Joav uništava Amonce.
Međutim, dok je Joav u ratu, David ostaje u Jerusalimu. Jednog jutra, stajao je na krovu svoje palate kada je ugledao golu ženu kako uzima abdest nakon menstruacije. David saznaje da se zove Bat-Ševa i imaju seks. Ona ostaje trudna. Nastojeći da sakrije svoj greh, David priziva njenog muža, Uriju Hetita, iz bitke, David ga ohrabruje da ode kući i vidi svoju ženu, ali Urija odbija u slučaju da Davidu zatreba i te noći spava na vratima palate. David, uprkos tome što je pozivao Uriju na gozbe, i dalje ne može da ga ubedi da ode kući. David potom namerno šalje Uriju u samoubilačku misiju. David gubi neke od svojih najboljih ratnika u ovoj misiji, pa Joav kaže glasniku koji se javlja da kaže Davidu da je Urija mrtav. David naređuje Joavu da nastavi sa napadom na grad. Nakon što je Vitsaveja završila oplakivanje Urije, David je oženio i ona je rodila.
Natan dolazi Davidu i priča mu parabolu. U gradu postoje bogat čovek i siromah. Bogat čovek ima mnogo stoke, a siromah ima samo jedno jagnje koje voli kao dete. Jednog dana, bogataš ima gosta, i umesto da zakolje svoju stoku, traži siromašno jagnje. David insistira da se bogataš pogubi, ali Natan mu kaže da je on taj čovek, govoreći da je počinio greh da bi dobio nešto čega je već imao mnogo (žene), i proriče da će njegovu porodicu zahvatiti nasilje, a neko će imati afere sa svojim ženama javno. David se kaje, a Natan mu kaže da će, dok mu je oprošteno i neće umreti, njegov sin sa Vitsavejom. Dete se razboli, a David vreme provodi u postu i molitvi, ali bezuspešno, jer dete umire. Davidovi pratioci su uplašeni da mu kažu vesti, zabrinuti šta bi mogao da uradi. Međutim, sve iznenađuje time što je prekinuo svoj post, rekavši da je postio i da je molitva bila pokušaj da ubedi Boga da spase njegovo dete, dok post sada neće vratiti dete. Nakon što su oplakivali, David i Vitsaveja imaju još jedno dete, koje su nazvali Solomon (koji se naziva i Jededija).
Nazad na liniji fronta, u gradu Raba, Joav je preuzeo kontrolu nad vodosnabdevanjem. Joav poziva Davida da završi sa zauzimanjem grada kako bi dobio ime po njemu. David okuplja vojsku i sam putuje. Pobeđuje, kruniše se za kralja Amonaca, uzima veliku pljačku i stavlja Amonce na prinudni rad pre nego što se vrati u Jerusalim.
U palati počinje da se razvija komplikovana kontroverza. Amnon, Davidov sin od Ahinoama, postaje mučan za Tamarom, Davidovom kćerkom od Maahe, ćerke Talmaja, kralja Gešura. Amnonov savetnik i rođak Jonadab mu predlaže da se pretvara da je bolestan i zamoli Tamar da dođe i pripremi hleb za njega kako bi mogao da jede iz njene ruke. Kada dođe u njegovu kuću, Amnon joj kaže da dođe u njegovu spavaću sobu. Evo, nakon što je odbila da ima seks sa njim, Amnon je siluje. Zatim je primorava da napusti kuću. Ona cepa haljinu koja simbolizuje da je nevina, stavlja pepeo na svoju ruku i hoda okolo plačući. Tamarin brat Avesalom i David saznaju za to i naljute se.
Dve godine kasnije, Avesalom striže ovce u Val-Asoru i poziva Davida i sve njegove sinove da dođu. David odbija, ali ga blagosilja i šalje mu Amnona i ostale njegove sinove. Avesalom priređuje gozbu i napije Amnona. Zatim naređuje svojim slugama da ubiju Amnona iz osvete za silovanje Tamare. Ostali Davidovi sinovi su zgroženi i vraćaju se u Jerusalim. David čuje glasinu da je Avesalom ubio sve Davidove sinove, ali Jonadav ga uverava da je samo Amnon mrtav. U međuvremenu, Avesalom odlazi da živi sa svojim dedom u Gešuru na tri godine. Nakon što je David završio oplakivanje Amnona, razmišlja da poseti Avesaloma.
Joav želi da pomogne Davidu, pa kaže mudroj ženi iz Tekoe da putuje u Jerusalim pretvarajući se da je u žalosti i razgovara sa kraljem. Žena priča priču o svoja dva sina, od kojih je jedan ubio drugog i čiju smrt se sada traži. Nakon nekog nagovaranja, David pristaje da izda dekret kojim se osigurava da njen sin ne bude ubijen. Žena okreće ovo Davidu i pita, dakle, zašto on nije oprostio sopstvenom sinu. Nakon što žena prizna da ju je Joav na to nagovorio, David pristaje da dopusti Avesalomu povratak u Jerusalim, ali insistira da ne dolazi u palatu. Absalom postaje popularan u Jerusalimu zbog svog dobrog izgleda. Njegova porodica takođe raste tokom ovog perioda. Prošlo je dve godine a Avesalom nije pozvan na sud. Kada je Joav odbio da mu pomogne, Avesalom je zapalio svoju njivu. Ovo privlači Joavovu pažnju i konačno Avesalom uspeva da ga ubedi da ubedi Davida da ga pusti na sud.
Avesalom kupuje veličanstvenu kočiju i počinje kampanju da postane sudija, uglavnom tako što čeka ispred gradske kapije, sluša zabrinutosti ljudi koji dolaze kralju i pretvara se da ih niko ne čuje, kao i grleći svakoga ko se pokloni njemu. Prolaze četiri godine i Avesalom putuje u Hevron, tvrdeći da ispunjava zavet, ali u stvari kuje plan da natera plemena Izraela da ga proglase za kralja. 200 gostiju koji ga prate ne znaju za njegov plan, i dok je on u Hebronu, Avesalom doziva Ahitofela, Davidovog savetnika.
Davidu je rečeno o sve većoj podršci Avesalomu i on odlučuje da pobegne iz Jerusalima. On vodi sa sobom svoje žene i konkubine (sa izuzetkom deset), i izvestan broj Ceretijaca, Peletićana i Gitijaca, predvođenih generalom po imenu Itai, koji dolazi sa Davidom tek nakon što je insistirao na tome. Avijatar i još jedan sveštenik po imenu Sadok, zajedno sa nekoliko levita koji čuvaju Kovčeg, takođe dolaze, ali se vraćaju kada im David kaže da vrate Kovčeg u Jerusalim. Povorka se penje na Maslinsku goru, gde upoznaje svog pouzdanika Hušaja Arkijca, kojeg šalje nazad u Jerusalim da deluje kao špijun, nastojeći da poremeti Ahitofelove planove.
Na drugoj strani planine, David sreće Zibu, koji donosi magarce i voće kao zalihe. On tvrdi da se Mefivostej nada da će biti vraćen na Saulov presto u haosu, a David daje Sibi Mefivosteja imanja. Kako se grupa približava Bahurimu, Benjaminovac po imenu Šimej počinje da proklinje i kamenuje Davida zbog krvoprolića koje je izazvao u Saulovoj kući. Abišaj predlaže da ga pogubi, ali David smatra da je Bog rekao Šibeju da ga prokune i pušta ga da nastavi.
Vrativši se u Jerusalim, Ahitofel i Hušaj stižu u Avesalomov dvor. Absalom je isprva sumnjičav prema Hušajevom prisustvu, ali ga na kraju prihvata. Ahitofel predlaže da Avesalom spava sa Davidovim konkubinama koje je ostavio da se brinu o palati kako bi učvrstio podele između Davida i Avesaloma, pa je Avesalom podigao šator na krovu palate i to učinio pred očima svih Izraelaca. Ahitofel tada predlaže da se izvrši tajni napad na Davida sa 12.000 ljudi. Međutim, Hušaj ističe da su David i njegovi ljudi borci i da bi mogli da pobede muškarce, smanjujući moral. On predlaže Avesalomu da formira mnogo veću vojsku i da je sam povede u bitku. Bog je odlučio da osujeti Ahitofelov savet kako bi Avesalom bio pobeđen, pa je Avesalom sledio Hušajev savet. Hušaj tada odlazi do Sadoka i Avijatara i kaže im da Davidu jave da će preći brodove. Njihovi sinovi, Ahimaas i Jonatan, borave u En Rogelu, gde primaju poruku. Nažalost, jedan od Absalomovih špijuna ih vidi pa moraju da se sakriju u bunar u Bahurimu. Žena vlasnika bunara ih skriva i laže Avesalomove ljude da su prešli potok. Nakon što su Avesalomovi ljudi otišli, njih dvojica su stigli do kralja Davida i on je uspeo da pređe Jordan na vreme.
David i Avesalom se sastaju kod Mahanaima, a Davidovi saveznici donose njegovoj vojsci hranu, s obzirom da je njegova vojska umorna i iscrpljena nakon boravka u pustinji. David je podelio svoju vojsku na trećine: jednu koju je vodio Joav, jednu predvodio Avisaj i jednu koju je vodio Itai. David namerava da izađe sa svojim ljudima, ali njegovi generali stavljaju veto. Odlučuje da ostane u gradu i daje uputstva svojim generalima da budu nežni prema Avesalomu. Bitka se vodi u Jefremovoj šumi. Ovo se pokazalo kao pobeda za Davida, delom zbog izdajničkog terena. Dok se Avesalom susreće sa Davidovim ljudima, prolazi ispod drveta; njegova duga kosa se zakači za drvo i on je obešen. Joav dobija vest o tome, pronalazi ga i zabija tri koplja u njegovo srce, ubivši ga. Joav objavljuje da je bitka završena i sahrani Avesaloma. Avesalomov spomenik je stub koji je sagradio za svog života.
Ahimaas i jedan Kušit trče da Davidu saopšte vest o njegovoj pobedi i smrti njegovog sina. Ahimaas proglašava pobedu, ali još nije siguran kakva je situacija sa Avesalomom. Kušit nosi istu vest, ali takođe kaže Davidu da je Avesalom mrtav. David počinje da tuguje, želeći da je umro umesto Avesaloma. To je navelo i njegove ljude da počnu da žale, što je dovelo do toga da Joav uđe u njegov šator u pokušaju da ga urazumi. Joav ističe da je bitka spasla ne samo Davidov život, već i živote njegovih žena i konkubina, pa je zbog toga ponižavajuće za muškarce da žale za neprijateljem. David pristaje da izađe i ohrabri muškarce.
S obzirom na iznenadnu promenu situacije, starešine Izraela počinju da se raspravljaju šta dalje. David ubeđuje starešine Jude da ga otprate nazad u Jerusalim. Pridružuje im se Šimej, koji se izvinjava Davidu. Avisaj još jednom poziva na smrtnu kaznu, ali David još jednom daje pomilovanje. Mefivostej takođe dolazi kod Davida i objašnjava raniju situaciju: hteo je da pođe sa Davidom i rekao je Sibi da osedla njegove magarce, ali ga je Siba izdao i oklevetao. David se nudi da dozvoli njemu i Sibi da podele zemlju, ali Mefivostej dozvoljava Sibi da uzme deo u proslavi Davidovog trijumfa. David poziva svog domaćina u Mahanaimu, Varzilaja, da se vrati sa njim u Jerusalim, ali Varzilej protestuje na osnovu toga što sada ima osamdeset godina i da zbog toga neće uživati u dolasku. Međutim, on daje Davidu svog slugu Kimhama umesto njega, a David obećava da će se brinuti o njemu. Između Judeja i ostalih Izraelaca izbija tuča oko toga zašto su baš morali da otprate kralja kući. Pokušavajući da reši problem, Benjaminovac po imenu Sava, sin Bikrijev, pokreće pobunu protiv Davida, koju su povukla sva plemena osim Jude.
Vrativši se u Jerusalim, David počinje da rešava probleme do kojih je došlo zbog njegovog odsustva. Prvo, deset konkubina koje su ostavljene stavlja u čuvanu kuću i daje im penzije, ali ne spava sa njima, dozvoljavajući im da žive do kraja života kao udovice. Zatim počinje da rešava odbranu od Sabe. On kaže Amasi, generalu koga želi da zameni Joava, da pozove judejske trupe i da ih dovede u Jerusalim u roku od tri dana, što mu nije uspelo. David zato kaže Avisaju da počne da goni Šebu kako bi efikasno ugušio njegovu pobunu pre nego što je počela. Amasa upoznaje Avisaja i Joava u Gavaonu. Amasa ide u susret Joabu, ali Joabov bodež ispada iz njegove tunike, ubode Amasu u stomak i ubije ga. Pokrivaju ga platnom i stavljaju u polje, a vojska nastavlja da goni Šebu. Susreću ga u Abel Bet Maaki, uporištu Savine pobune, i počinju da ga opsedaju. Mudra žena ih pita zašto žele da unište grad, a Joav odgovara da ne žele da ga unište, već samo da okončaju Savinu pobunu. Mudra žena odseče Savinu glavu i baci je Joavu sa gradskih zidina, čime je okončana opsada.
2. Samuilo zaključuje sa četiri poglavlja (poglavlja od 21. do 24.) koja leže izvan hronološkog narativa o Saulu i Davidu, priče koja će se nastaviti u Knjizi o kraljevima. Poglavlje 21 govori o trogodišnjoj gladi koja se dešava na početku Davidove vladavine. Bog objašnjava da je ovo kazna za Saulov genocid nad Gavooncima, grupom ljudi koji su ostaci Amorejaca, koje je Izrael obećao da će poštedeti, ali je Saul masakrirao. David poziva Gavaonce i pita ih šta može učiniti da se iskupi, nadajući se da će to okončati glad. Gavoonci traže da ubiju sedam Saulovih potomaka, i David pristaje. On poštedi Mefivosteja, ali predaje Rispine sinove Armonija i Mefivosteja i pet sinova Meraba i Adrijela. Ubijaju ih Gibeonci i njihova tela su otkrivena na početku žetve ječma. Rispa, međutim, štiti tela, a David pristaje da uzme kosti Saula, Jonatana i onih koji su ubili Gavoonci i sahrani ih u Kišovom grobu u Zeli. Ovo je drago Bogu i glad prestaje. Zatim dolazi do drugog rata sa Filistejcima. U prvoj bici, Abišaj ubija Išbi-Benoba, Filistejca koji se zakleo da će ubiti Davida, što dovodi do toga da Davidova vojska odbija da mu dozvoli da se ponovo bori sa njima radi sopstvene zaštite. Druga bitka se odigrava kod Goba, i ovog puta Sibekaj Hušaćanin ubija Filistejca po imenu Saf. Treća bitka se takođe odvija u Gobu, gde Elhanan, Jairov sin, ubija Golijatovog brata. U četvrtoj bici, kod Gata, Jonatan, sin Šime, ubija ogromnog čoveka sa šest prstiju na svakoj ruci i šest prstiju na svakoj nozi.
Poglavlje 22 je slično Psalmu 18 i pesma je koju je David pevao kada je bio izbavljen od Saula.
Poglavlje 23 počinje Davidovim poslednjim rečima, prigušenim govorom u kojem David izražava radost zbog dobrote svoje kuće. Zatim priča priče o grupi muškaraca identifikovanih kao ‘Davidovi moćni ratnici’. Joseb-Bashebeth, Eleazar, Dodaijev sin i Shammah, sin Agee Hararićana, svi pojedinačno pobeđuju u bitkama protiv Filistejaca. Jednog dana, dok su se David i njegovi ljudi krili u pećini Adulam, Davidu muči nostalgija i, čuvši da su fariseji zauzeli Vitlejem, viče u želji za vodom iz Vitlejemovog bunara. Ova trojica ljudi rizikuju svoje živote kako bi se probili kroz filistejske linije i doneli vodu iz bunara nazad Davidu. David odbija da ga popije i nudi ga Bogu jer su njegovi ratnici zbog toga rizikovali svoje živote. Avisaj je, saznajemo, postigao svoj visoki položaj tako što je sam ubio tri stotine ljudi. Drugi ratnik, Benanija, Jojadin sin, svojim kopljem ubija dva najmoćnija Moavska ratnika, lava i ogromnog Egipćanina. Poglavlje se završava nabrajanjem Davidovih drugih moćnih ratnika, poznatih kao Tridesetorica.
Poglavlje 24 govori o još nesrećama na Izraelu. Bog je ponovo ljut na Izrael, pa je naložio Davidu da izvrši popis. Joav ima svoje rezerve, ali na kraju popušta. Međutim, kada rezultati stignu, David shvata šta je učinio i moli Boga za milost. Prorok Gad nudi Davidu tri izbora kazne: tri godine gladi, tri meseca progone njegovih neprijatelja ili tri dana kuge. David bira kugu. Umire 70.000 ljudi. Posle tri dana anđeo smrti stiže u Jerusalim i nalazi se na gumnu čoveka po imenu Arauna Jevusejina, kada mu Bog kaže da prestane. David je užasnut, tvrdeći da bi on i njegova porodica trebali biti kažnjeni. Gad kaže Davidu da sagradi oltar na gumnu Araune Jevusejine. Arauna nudi da proda zemlju Davidu besplatno, ali David insistira da plati. David plaća pedeset sikela srebra i gradi oltar, zaustavljajući kugu.
