Mnogi rani hrišćani su verovali da se nekoliko stihova iz Biblije odnosi ne samo na Boga, već i na sve pokušaje prikazivanja Boga. Međutim, rana hrišćanska umetnost, poput one u crkvi Dura Europos, prikazuje Božiju Ruku, teološki simbol koji predstavlja Božiju desnicu, kao i samog Hrista, zajedno sa mnogim svecima. Sinagoga Dura Europos u blizini ima brojne primere simbola Božije Ruke u svom opsežnom dekorativnom planu, i to je jedina drevna sinagoga sa očuvanim dekorativnim planom. Datirajući iz sredine 3. veka, simbol je verovatno preuzet u ranu hrišćansku umetnost iz jevrejske umetnosti....
Otac
Sin
Sveti Duh
Bog
U hrišćanstvu se veruje da je Bog večito, vrhovno biće koje je stvorilo i održava sve stvari. Većina hrišćana veruje u monoteističku, trinitarnu koncepciju Boga. Ta koncepcija je i transcendentna (u potpunosti nezavisna od materijalnog univerzuma) i imanentna (uključena u materijalni univerzum).
Većina hrišćana veruje u jednoga Boga Oca, i u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog i u Duha Svetoga, Gospoda, Životvornog, Koji od Oca ishodi, Koji se sa Ocem i Sinom zajedno poštuje i zajedno slavi.
Hrišćanska učenja o transcendenciji, imanenciji i uključenosti Boga u svet i njegovoj ljubavi prema čovečanstvu isključuju verovanje da je Bog iste supstance kao i stvoreni univerzum. To predstavlja odbacivanje panteizma. Međutim, prihvataju da je Bog Sin hipostatski preuzeo ljudsku prirodu. Postao je čovek u jedinstvenom događaju poznatom kao „Ovaploćenje”.
Bog Otac
Bog Otac (grč. Θεός Πατήρ, lat. Deus Pater), u hrišćanstvu, prvo je lice Svete Trojice, tj. prva od tri ipostasi Boga. On je tvorac neba i zemlje – svedržitelj, i svega vidljivog i nevidljivog. Bog Otac je načelo jedinstva Svete Trojice.
Dogma o Bogu Ocu zapisana je u prvom članu Nikejskog simvola vere:
“Verujem u jednoga Boga Oca, Svedržitelja, Tvorca neba i zemlje i svega vidljivog i nevidljivog.”
Saznaj Više
Prikazivanje Boga kroz religiozne slike...
Mnogi rani hrišćani su verovali da se nekoliko stihova iz Biblije odnosi ne samo na Boga, već i na sve
Atributi i priroda Boga
Teološke osnove atributa i prirode Boga raspravljaju se od najranijih dana hrišćanstva. U 2. veku, Irinej je obradio ovo pitanje i proširio neka od Božijih svojstava; na primer, u Knjizi IV, poglavlju 19 dela "Protiv jeresi" kaže: "Njegova veličina ne nedostaje ništa, već sadrži sve stvari". Irinej je zasnovao svoje atribute na tri izvora: Svetom pismu, prevladavajućem misticizmu i popularnoj pobožnosti. Danas, neki od atributa koji se pripisuju Bogu i dalje se zasnivaju na izjavama iz Biblije, kao što je Očenaš, koji kaže da je Otac na nebesima, dok su drugi atributi izvedeni iz teološkog rasuđivanja....
Teološke osnove atributa i prirode Boga raspravljaju se od najranijih dana hrišćanstva. U 2. veku, Irinej je obradio ovo pitanje
Božije Ime
U hrišćanskoj teologiji, ime Boga oduvek je imalo dublje značenje od pukog označavanja, smatra se da ima božansko poreklo i da je zasnovano na božanskom otkrivenju. Biblija obično koristi ime Boga u jednini (npr. Izlazak 20:7 ili Psalmi 8:1), koristeći termine u vrlo opštem smislu, umesto da se odnosi na bilo koju posebnu oznaku Boga. Međutim, opšte reference na ime Boga mogu se proširiti na druge posebne oblike koji izražavaju njegove mnogostruke atribute....
U hrišćanskoj teologiji, ime Boga oduvek je imalo dublje značenje od pukog označavanja, smatra se da ima božansko poreklo i
Razvoj koncepcije Boga
Rani hrišćanski pogledi na Boga (pre nego što su evanđelja napisana) odražavaju se u izjavi apostola Pavla u 1. Korinćanima 8:5–6, napisanoj oko 53–54. godine nove ere, otprilike dvadeset godina nakon raspeća Isusa, i 12–21 godine pre nego što je napisano najranije kanonsko evanđelje: ...za nas postoji samo jedan Bog, Otac, od koga je sve došlo i za koga živimo; i postoji samo jedan Gospod, Isus Hristos, kroz koga je sve došlo i kroz koga živimo....
Rani hrišćanski pogledi na Boga (pre nego što su evanđelja napisana) odražavaju se u izjavi apostola Pavla u 1. Korinćanima
Pozadina vere u Boga
Hrišćani, kao i Jevreji i muslimani, identifikuju se sa biblijskim patrijarhom Avramom kojem se Bog otkrio. Veruje se da je
Bog u Hriscanstvu
U hrišćanstvu se veruje da je Bog večito, vrhovno biće koje je stvorilo i održava sve stvari. Većina hrišćana veruje u monoteističku, trinitarnu koncepciju Boga, koja je i transcendentna (u potpunosti nezavisna od materijalnog univerzuma) i imanentna (uključena u materijalni univerzum). Većina hrišćana veruje u jednog Boga koji postoji u Trojstvu, koje se sastoji od tri osobe: Bog Otac, Bog Sin i Bog Sveti Duh. Hrišćanska učenja o transcendenciji, imanenciji i uključenosti Boga u svet i Njegovoj ljubavi prema čovečanstvu isključuju verovanje da je Bog iste supstance kao i stvoreni univerzum (odbacivanje panteizma), ali prihvataju da je Bog Sin hipostatski...
U hrišćanstvu se veruje da je Bog večito, vrhovno biće koje je stvorilo i održava sve stvari. Većina hrišćana veruje
Sin Božiji
Bog Sin – ovaploćeno drugo lice Svete Trojice. Bogočovek, cenralna ličnost Novog Zaveta, davalac i začetnik novog saveza između Boga i čoveka. Njegov svekoliki ovozemaljski život i rad, posebno Ovaploćenje, Raspeće, Vaskrsenje i Vaznesenje znače za Hrišćane svespasiteljno delo iskupljenja od greha. Ovo znači i spasenja celog ljudskog roda.
Ime Isus je grčki oblik jevrejskog imena Jahošua – oblik složenice „Jeho-“ i „šua“: Skraćeno Jeho- (יְהוֹ) označava ime Boga יהוה (tetragramaton JHVH, skraćeno JAH). Šua – שׁוּעַ je imenica koja znači „vapaj za pomoć“, „poziv za spasenje“, što će reći, uzvik koji se daje kada je potrebno spasavanje. Doslovno značenje skraćenice Ješua znači Spasitelj.
Zvanje Hristos potiče od grčke reči χριστός (Hristos), što znači „pomazanik“. Reč je izvedena od grčkog glagola χρίω (Hrio), što znači „pomazati“. U grčkoj Septuaginti, χριστός je bila semantička pozajmica koja se koristila za prevod hebrejskog מָשִׁיחַ (Mašiah doslovno Mesija i znači, pomazani“. (Jovan 1,41)
Hristosovo Ime
Ješua ili J'šua (ישוע sa ukazivanjem samoglasnika - yēšūă "na hebrejskom") je uobičajena alternativna forma imena יְהוֹשֻׁעַ ("Jehošua" - Jošua) u kasnijim knjigama hebrejske Biblije i među Jevrejima u periodu Drugog Hrama....
Ješua ili J'šua (ישוע sa ukazivanjem samoglasnika - yēšūă "na hebrejskom") je uobičajena alternativna forma imena יְהוֹשֻׁעַ ("Jehošua" - Jošua)
Gospod
„Isus je Gospod“ (grčki: Κύριος Ἰησοῦς, Kýrios Iēsoûs) je najkraća vera pronađena u Novom Zavetu, jedna od nekoliko malo složenijih varijacija. Služi kao izjava vere za većinu hrišćana koji smatraju Isusa potpuno čovekom i Bogom....
„Isus je Gospod“ (grčki: Κύριος Ἰησοῦς, Kýrios Iēsoûs) je najkraća vera pronađena u Novom Zavetu, jedna od nekoliko malo složenijih
Jagnje Božije
Hrišćanstvo se dugo protivilo svim oblicima žrtvovanja životinja, a mogućnost praktikovanja „generalno je odbijena kao nerazumna i neprijateljska prema hrišćanskoj teologiji“. Većina hrišćanskih denominacija veruje da je žrtvena smrt Isusa Hristosa trajno ukinula žrtvovanje životinja, uglavnom zasnovano na učenju u Poslanici Jevrejima da je Isus „Jagnje Božje“ na koje su pokazivale sve stare žrtve. Većina hrišćanskih sekti veruje da „beskrvna“ žrtva Evharistije, ili Gospodnje Večere, potpuno zamenjuje starozavetni sistem žrtvovanja. Stoga se žrtvovanje životinja retko praktikuje u hrišćanstvu....
Hrišćanstvo se dugo protivilo svim oblicima žrtvovanja životinja, a mogućnost praktikovanja „generalno je odbijena kao nerazumna i neprijateljska prema hrišćanskoj
Sin Čovečiji
„Sin čovečiji“, „sin Adamov“ ili „kao čovek“ su fraze koje se koriste u hebrejskoj Bibliji, raznim apokaliptičkim delima međuzavetnog perioda i u grčkom Novom zavetu. U neodređenom obliku („sin Adamov“, „sin čovečiji“, „kao čovek“) koji se koristi u hebrejskoj Bibliji, to je oblik obraćanja, ili suprotstavlja ljudska bića Bogu i anđelima, ili suprotstavlja strane narode (poput Persije i Vavilona), koje su u apokaliptičkim spisima često predstavljene kao životinje (medved, jarac ili ovan), sa Izraelom koji je predstavljen kao čovek („sin čovečiji“), ili označava eshatološku ljudsku figuru....
„Sin čovečiji“, „sin Adamov“ ili „kao čovek“ su fraze koje se koriste u hebrejskoj Bibliji, raznim apokaliptičkim delima međuzavetnog perioda
Ja Jesam
Ješua odgovara na pitanje svog identiteta kao Mesije, a da direktno ne implicira upotrebu Božjeg imena, Ja Jesam...
Ješua odgovara na pitanje svog identiteta kao Mesije, a da direktno ne implicira upotrebu Božjeg imena, Ja Jesam
Hristos tj. Mesija (titula)
Hristos, koga hrišćani koriste i kao ime i kao titula, nedvosmisleno se odnosi na Isusa. Takođe se koristi kao naslov, u recipročnoj upotrebi "Isus Hristos", što znači "Ješua Mesija (Pomazanik)", i nezavisno kao "Hristos". Pavlove poslanice, najraniji tekstovi Novog zaveta, često nazivaju Isusa „Hristos Isus“ ili samo „Hristos“....
Hristos, koga hrišćani koriste i kao ime i kao titula, nedvosmisleno se odnosi na Isusa. Takođe se koristi kao naslov,
Sin Božiji
Istorijski gledano, mnogi vladari su preuzimali titule kao što su sin Božji, sin boga ili sin neba. Izraz „Sin Božiji“ se koristi u hebrejskoj Bibliji kao još jedan način za označavanje ljudi koji imaju poseban odnos sa Bogom. U Izlasku, izraelski narod se naziva Božjim prvorođenim sinom. Solomon se naziva i „sin Božji“. Anđeli, pravedni i pobožni ljudi, i carevi Izrailja, svi se nazivaju „sinovima Božijim“....
Istorijski gledano, mnogi vladari su preuzimali titule kao što su sin Božji, sin boga ili sin neba. Izraz „Sin Božiji“
Logos (Reč)
U Jovanovom Jevanđelju 1, Hristos se pominje kao Reč ili Logos. “Reč” ili Logos potiče iz grčke filosofije, posebno učenja stoicizma i platonizma. U tim filosofijama, Logos je predstavljao racionalni princip koji je upravljao i uređivao univerzum. Na njega se gledalo kao na posrednika između Boga i sveta, kroz koji se izražavala božanska mudrost i razum....
U Jovanovom Jevanđelju 1, Hristos se pominje kao Reč ili Logos. “Reč” ili Logos potiče iz grčke filosofije, posebno učenja
Sveti Duh
U hrišćanstvu, treće je lice Svete Trojice, jedna od tri ipostasi u hrišćanskom poimanju Boga. Pojam Svetog Duha je proistekao iz grčke reči pneuma (grč. πνεβμα) koja se prevodi kao duh, ili jevrejske fraze רוח קודש (Ruah Kodeš), koja se prevodi kao Sveti Duh. Prema slovu Novog zaveta, Sveti duh se naziva i Duh Istine ili Paraklit (Utešitelj). Teološka disciplina koja se bavi proučavanjem Svetog duha kao treće ipostasi Svete Trojice naziva se pneumatologija.
Ishođenje Svetog duha
Novi zavet u Jevanđelju „A kada dođe Pomagač, koga ću vam poslati od Oca – Duh istine koji izlazi od Oca – on će za mene svedočiti... Jovan. 15:26 izričito i doslovno svedoči da Sveti duh ishodi (gr. εκπορευσις, lat. processio) od Oca, što je potom uvršteno i u osmi član Nikejsko-carigradskog simbola vere (381). Međutim, tokom potonjih vremena pojavila su se i neka drugačija učenja. Pojedini teolozi su povodom određivanja ličnih osobina Svete Trojice počeli da tvrde kako Sveti duh ishodi ne samo od Oca, već ”i od Sina”, čime je stvoreno učenje o dvostrukom ishođenju Svetog duha. Potonje...
Novi zavet u Jevanđelju „A kada dođe Pomagač, koga ću vam poslati od Oca – Duh istine koji izlazi od
Tumačenje
Na Prvom vaseljenskom saboru koji je održan 325. godine u Nikeji, učenje o Svetom duhu uneto je u prvobitni Nikejski simbol vere, gde je kratko rečeno: (verujem) ”i u Duha svetoga“. Pošto su razne arijanske i druge jeretičke struje tokom 4. veka osporavale božanstvo Svetog duha, na Drugom vaseljenskom saboru u Carigradu (381) doneta je odluka da se u prošireni Nikejsko-carigradskog simbola vere unese potpunije učenje o Svetom duhu:...
Na Prvom vaseljenskom saboru koji je održan 325. godine u Nikeji, učenje o Svetom duhu uneto je u prvobitni Nikejski
Mesija primio pečat Dara Duha Svetoga
Nakon uskrsenja Ješua je rekao Mirjam: „Ne dotiči me, jer još nisam otišao gore, k Ocu. Nego, idi mojoj braći, pa im reci: ‚Odlazim gore, k svome Ocu i vašem Ocu, i svome Bogu i vašem Bogu.‘” (Jovan 20:17), a zatim učinicima kojima se pokazao nakon toga rekao: „Data mi je sva vlast na nebu i na zemlji...(Matej 28:18)......
Nakon uskrsenja Ješua je rekao Mirjam: „Ne dotiči me, jer još nisam otišao gore, k Ocu. Nego, idi mojoj braći,
Obećanje i najava Svetog Duha
Ako me volite, držaćete se mojih zapovesti, a ja ću moliti Oca i on će vam dati drugog Pomagača, da bude s vama doveka: Duha istine, koga svet ne može da primi, jer ga ne vidi i ne poznaje. Vi ga poznajete, jer boravi s vama i biće u vama. Neću vas ostaviti kao siročad – doći ću k vama......
Ako me volite, držaćete se mojih zapovesti, a ja ću moliti Oca i on će vam dati drugog Pomagača, da
Sveti Duh poslan učenicima
U svojoj prvoj knjizi, Teofile, pisao sam o svemu što je Ješua činio i učio sve do dana kada je bio vaznet na nebo, pošto je kroz Svetoga Duha dao uputstva apostolima koje je izabrao. Pojavio im se posle svoga stradanja i dao im mnoge dokaze da je živ. Pokazivao im se četrdeset dana i govorio o Božijem carstvu....
U svojoj prvoj knjizi, Teofile, pisao sam o svemu što je Ješua činio i učio sve do dana kada je
Dunamis - Plodovi Duha
U Novom zavetu, grčki izraz "Dunamis" (koji su neki preveli kao "Moć") sugeriše klasu uzvišenih duhovnih bića. Možda paralelno sa "glavnim knezovima" (Sar rišovn) u Starom zavetu, od kojih se navodi da je Arhanđel Mihailo jedan od (Danilo 10:13). "Dunamis" koristi apostol Pavle da se odnosi na duhovna bića u Rimljanima 8:38; Efescima 1:21, 3:10, 6:12; i Kološanima 1:16, 2:10, 2:15. "Moći i načelstva" se mogu odnositi i na anđeoska i na đavolja bića, ali češće u Novom zavetu na đavolja bića....
U Novom zavetu, grčki izraz "Dunamis" (koji su neki preveli kao "Moć") sugeriše klasu uzvišenih duhovnih bića. Možda paralelno sa
Pomazanik Duhom Svetim - Mesija
„Dok sam još ovo govorio, moleći se i priznajući svoje grehe i grehe svoga naroda, Izraela, iznoseći svoju molbu za milost Jehovi, svome Bogu, za njegovo sveto brdo, dok sam, dakle, još govorio moleći se, Gabri-EL, čovek koga sam bio video u onom prvom viđenju, dolete do mene u brzom letu i dotače me u vreme večernje žrtve......
„Dok sam još ovo govorio, moleći se i priznajući svoje grehe i grehe svoga naroda, Izraela, iznoseći svoju molbu za
Odakle Isusu (Ješui) vlast?
„Ja vas krštavam vodom, za pokajanje. Ali za mnom dolazi Onaj koji je moćniji od mene – ja nisam dostojan ni sandale da mu ponesem. On će vas krstiti ognjenim Svetim Duhom......
„Ja vas krštavam vodom, za pokajanje. Ali za mnom dolazi Onaj koji je moćniji od mene – ja nisam dostojan
7 Duhova Božijih
Sveti Duh - 7 Duhova Božijih - predstavljaja višestruku prirodu Božjih božanskih atributa. Pomenuti u biblijskim tekstovima, ovi duhovi predstavljaju potpunost i savršenstvo Božije. Ovaj koncept se pojavljuje i u Knjizi Isaije koji je prorokovao o Mesiji gde piše......
Sveti Duh - 7 Duhova Božijih - predstavljaja višestruku prirodu Božjih božanskih atributa. Pomenuti u biblijskim tekstovima, ovi duhovi predstavljaju
